山东济宁网

太极拳中鳄梨是什么的文化懂了练拳才有内涵和层次

来源:未知 作者:admin 发布时间:2020-08-05
摘要:不容回避的问题余功保:这是个,极拳就万事大吉不是你一练太,学的态度这不是科。习不正确如果练,收到好的效果就肯定难以。学地习练太极拳因此我们提倡科。化的挖掘上要注意去伪存真我们对传统太极拳养生文。术有很多好的财富中国古代的养生,虚、蒙人的东

  不容回避的问题余功保:这是个,极拳就万事大吉不是你一练太,学的态度这不是科。习不正确如果练,收到好的效果就肯定难以。学地习练太极拳因此我们提倡科。化的挖掘上要注意去伪存真我们对传统太极拳养生文。术有很多好的财富中国古代的养生,虚、蒙人的东西也有一些故弄玄。强调“炼丹”比如有的人,体简单、生硬地对照等有的把五行和八卦与人,要甄别的这是需。要学习一些医学特别是中医学知识我们太极拳练习者要练好太极拳也,、阴阳理论等如经络理论,成立以后新中国,极拳发展很重视党和政府对太,多研究工作进行了许,大大净化使太极拳,学性上大为增强在规范性、科。

  会发展到今天记者:人类社,没有以前那么突出了武术原始的功能已经,今时代似乎更有意义认识这种社会性在当。

  武术和宗教相互关系的大背景下看更完整一些余功保:研究太极拳与宗教的关系应该放在。响的副作用还是有一些的客观地讲宗教对武术影。在武术中有些渗透如一些宗教教义,渲染武术的神秘有些人借宗教,武术与其门派、教规相联系历史上也有些宗教组织借,的宗派观念扩大武术,化活动等搞一些神。统武术时应注意的这是我们在继承传。来说总的,系是个复杂的问题武术和太极拳的关,科学的观点来对待应用唯物主义的、。

  一种社会规范记者:****是,遵守的原理大家共同,合中国社会的价值体系太极拳中的****观应符,理观有什么特点呢您觉得太极拳的伦?

  族的优秀文化遗产太极拳是中华民,世界的共识这已成为全。太极拳的过程中许多人在练习,于她的健身功能不仅直接受益,其中蕴含的文化内涵而且注意体验、感受,起许多专家、学者的重视太极拳的文化研究逐渐引,的文化交流中尤其在国际性,一个文化热点已逐渐成为。、中央电视台、中新社、《中国体育报》等媒体机构联合采访的深度对话下文是著名太极拳研究专家余功保先生在21世纪初接受《人民日报》,拳的文化元素和内涵全面深入剖析太极。

  术界流行一种说法记者:在现代武,防身、强身、修身”三大作用就是把武术的功能概括为“,不是这样太极拳是?

  军事家注重引入武术到军队中记者:近现代似乎也有很多。战术还受到推崇而太极拳的技。

  拳首先的概念她是一种武术余功保:我们现在提到太极,拳种一个,对的这是,基础是。有一个寄生的载体任何事情的存在要,拳的生存平台武术就是太极,是全部但不。一种文化形态说太极拳是,一种特殊的方式是指太极拳以,运动的方式就是一种,、张扬了一种文化的精神以形体的运动表达、阐述,自然、对于平衡、发展的理解就是中国古人对于生命、对于,国古化的人文情怀或者说是表达了中。形践了的中国文化”我还说过太极拳是“,践化的“清明上河图”就是以一种活的、实。从里到外太极拳,着文化的芳香处处都洋溢,拳是一瓶酒如果说太极,作只不过是酒瓶肢体的外形动,酿则是文化内盛的佳。

  掩饰地从中国古典哲学中汲取养料余功保:太极拳直接、大胆、毫不,植哲学论点并全面移。两个条件这里有,就是研究人与自然的和谐一是中国古典哲学本身,立统一发展研究阴阳对,关系变化,整体化的研究视角是一种系统化、,命升华理念相统一这与太极拳的生,的基础有移植。行了“选种”和“培植”的程序二是武术家们在移植过程中进,内容加以适当定位和对应把那些具有实际意义的,结合起来与实践,缈的“玄论”去除虚无缥,到“拳理”的过渡完成从“哲理”。每式都有哲学依据最后形成了每招,义在动作中又有了落实而每一拳论的哲学含。一些拳论我们读,“盈虚有象比如陈鑫的,无方出入,知来神以,藏往智以。分明宾主,皇皇中道,互用经权,截长”补短。的拳论或哲学语言你很难说她是单纯,者的有机结合实际上她是两。体会这些智慧的内涵如果练习太极拳不去,很大的遗憾就是一个。

  医在理法上是合一的余功保:太极拳与中。学也不矛盾与现代医。不练功“练拳,场空”到老一,技击的基本功这个功既是,生的内功也是养, “武医结合”的武术界是很重视,是说就,术家一定要懂医一个优秀的武,会养要。中国古代很多种养生术太极拳吸收、融合了,导引如,纳吐,就是导引动作她的动作很多,很多调节的办法在呼吸上也有。经鸟申”的仿生导引《庄子》所述“熊,极拳也很到位用来描述太。“致虚极老子的,笃”守静,致柔”“专气,“无极桩”行拳顺息中都应用到了太极拳的 。拳家懂医很多太极,医学家甚至是,家研究太极拳也有很多医学,种自然过渡的成分这很大程度上有一,、方法的相同就是在理论,有了沟通自然就。所把太极拳作为辅助医疗手段现在一些医院、康复院、疗养,的好的例子是古为今用。中也要注意方法但在实际应用,对症注意。

  身上最深的“印痕”之一余功保:哲学是太极拳,她称为“哲拳”因此也有人将。上来看从技术,一对对的矛盾元素太极拳处理的是,攻防、练养等等如内外、开合、,“阴阳”统称为,就是阴阳的变化法则太极拳的运动规律。就是阴阳的变化法则太极拳的运动规律。有革命性的思辨色彩太极拳的产生就带,具有一定的“反叛性”她在某种意义上来说,些特性的“反叛”对传统武术的某。反者“,动”道之,以前的武术相对于她,立”的成分她更强调“,“破”而不是;” 的成分更强调“柔,“直”而不是。法以及对方法的研究这说明她更注重了方,更好的效果以期达到,思考和体悟更注重了。大的哲学背景这是太极拳。

  主要是儒、释、道三家记者:中国古代的宗教,影响主要有哪些呢他们对太极拳的?

  很多的古典哲学名词术语和观点记者:在很多太极拳论中涉及了,论好像显得深刻了这使得太极拳理。

  与实是相对的余功保:虚,断变化的也是不。身是“虚”的一种理论本,这一理论贯彻了、完成了但一旦由一种实践活动将,也就变实了这种理论。作、她的技术、她的练习方法中的太极拳的文化属性是贯穿于她的动,结合”的是“虚实。依托在“实”之中的她的“虚”是有机地。个角度从另一,光看待太极拳的“实”你也可以用“虚”的眼,外的角度即从另,太极拳的动作、技术从文化的角度看待。不同的审视目光不同的人可以有,看做一项体育运动你可以将太极拳,殊的体操一种特,复手段、一种竞赛方式也可以看作是一种康,作是一种符号还可以将她看。符号”之说舞蹈就有“。生命的舞蹈太极拳是,技击、健身上的实用价值外太极拳的动作除了有很强的,一种生存的境界你可以体会到,情绪一些,理念一些,拳的文化感这就是太极。国文化有一定的难度很多外国人理解中,隔膜甚至,拳就容易理解了但通过练习太极,度地消除了隔膜一定程。

  对太极拳的影响是间接的余功保:中国古代宗教,拳直接关系的史料证明至今没有宗教与太极,些传说尽管有,丰从少林寺中悟得等如太极拳最初由张三,有力佐证但缺乏。的痕迹还是有的但古代宗教思想。于印度佛教传,行了适应性改造但到了中土进,是典型禅宗就。拳影响较大禅宗对少林,禅如一”所谓“拳,发展成熟起到一定借鉴作用少林拳应该也对太极拳的,有很多刚猛的成分早期的太极拳也。地涉及到养生道教比较多,也得到一些太极拳家的研究它的一些关于练养的学说,知在太极拳中也有所启发其人与自然的关系的认。上的影响比较大些儒学思想在****,也有一些痕迹在练拳规范上,身中正”如“立,不倚”“不偏,儒学色彩有一定的。

  一个突出的印象就是她充满了哲理性记者:很多人在刚刚接触太极拳时,鳄梨是什么一个文化元素这是不是她的?

  境就是人生的境界余功保:文学的意。来描绘学问的境界就是一例王国维先生曾用诗化的方式。中国古代文学其实我们研究,功夫境界中有很别致的休现其中的很多意境在太极拳的。对武术的直接描述古诗词中有些是,胸臆直抒。山水风光之作即使是一些,境上统一也能在意,平两岸阔如“潮,帆悬”风正一,间、时间展开上的一致与“如风似闭”在空;木潇潇下“无边落,肱捶”在气势起承转合上的协同不尽长江滚滚来”与 “掩手;破水浆迸“银瓶乍,发劲在气势、节奏上的合一等铁骑突出刀枪鸣”与太极拳,精妙无不,同归殊途。

  完全是这样余功保:不,的技术因素还包含一定。如人”的特点太极拳有“拳,家的风格一样如同一个画,化的色彩有个性,是不同的个性化不同的流派就,的特征也不完全相同同一流派每个拳家,秉性、气质有关这与拳家个人。素也有关与技术因,影响互相。“立身中正”如太极拳的,****观既是,技术规范的双重性也具有****要求和。极拳人性化的色彩这种统一显示了太。

  高高兴兴地练余功保:可以,高兴兴地看也可以高。多种娱乐元素太极拳具备,技击上比如,受群众喜爱的形式太极推手就是深,蕴含无穷乐趣圆转走化中。路配上音乐太极拳套,理、心理上的多重享受就可以视觉、听觉、生。个适宜的问题当然这里有。子使我很感兴趣最近有两个例,部美国惊险电影一个是我看到一,张的街头追击中在其中一场紧,太极拳集体练习镜头突然有意识地插段,奏骤然变调使紧张的节,化差异感并有文,的喜剧效果产生了一定。歌星在亚洲一个国家演出时另一个是一位世界著名摇滚,太极拳老师教他打太极拳专门邀请一位中国著名。后之,摇滚演唱会中他在本人的,演太极拳特意表,衬“动”以“静”,“西”合壁“东”、,奇佳效果。有个想法为此我倒,世纪的一种时尚运动能否使太极拳成为新,上也要看我们对太极拳娱乐功能的挖掘了使大量的年轻人学习她?这大概一定程度。

  不会水乳交融到技术中余功保:空洞的说教。她的乐观向上、积极进取、自强不息太极拳****还有一点值得注意的是。来自自然认为生命,应自然就要顺,、强盛发展,命的尊崇这是对生。

  术的含义很广余功保:艺,争也是艺术有人认为战,争艺术”称为“战,布阵也是艺术创作战场上千军万马的,是智能、体能的综合体当然战争的最根本点应。界各类搏击术很发达的原因这也就是为什么和平时期世。击上的艺术性外太极拳除了在搏,“四两拨千斤”、“随曲就伸” 的成功运用比如说她的“以柔克刚”、“引进落空”、,实践活动就是艺术,巨大的美感能给人以。艺术的因素她还有很多。

  也还是有的余功保:。拳的一些动作比如说太极,还是从一些文物图片上看不论是从文字记载上考证,、祭祀有些渊源关系与一些古代的图腾。杂技舞台上的应用也与民俗融合一体而太极拳动作在京剧等地方戏剧、。

  她就有观赏价值记者:比如说,练好了就很赏心悦目各种流派的太极拳。拳综合表演节目我看过一次太极,艺术会演确实像。

  太极拳是一种武术拳种记者:您也反复强调了,与军事息息相关在古代“武”,素还是很突出的太极拳的军事元。

  文化气息很浓郁记者:太极拳的,就是优美文学作品有的拳论本身好像。了太极拳的文学性这是不是也体现?

  的文化是一个体系余功保:太极拳,割裂的是不能,多角度去认识但可以从很。是一个系统工程研究太极拳文化,艺术、文学、医学、宗教、民俗、****、科学等方面去把握我觉得可以重点从太极拳的社会性、太极拳与哲学、军事、。

  军事的关系是天然的余功保:太极拳和。能清晰地反映这一点这从现存的史科中也。史上著名的军事家戚继光是中国历,系仍是需进一步研究的课题尽管目前太极拳的起源关,篇》所载的拳法与太极拳有着密切的关联但戚继光所著《纪效新书》中《拳经捷要,称上都体现出来从动作形态和名。兵用武的精华总结而该书是戚继光练。术直接训练士兵的个体技击素质古代的军事家运用太极拳等武,抗思想也注入兵法中另外将拳法中的对。

  上可以这样说余功保:基本,穿这三方面的因素就是“娱乐”我觉得在现代社会里有一个贯。有足够重视对此我们应,对待这一问题要理直气壮地,不应是沉重的东西武术包括太极拳。了一本书我最近看,个观点它讲一,经济项目、文化项目都应有娱乐性认为现代社会一切有发展的企业,乐经济”称为“娱。忽视其娱乐作用发展太极拳不应。

  ****看作是一种“隐秩序”余功保:有的文化学者将,的价值趋向具有一定。是受儒家的影响比较大太极拳的****观主要还。方面比较突出这其中有几。 “德”一是重,物以德为生”儒家主张“万,具体就是讲武德太极拳中“德”,十分讲究修养练拳者自身要,不能算作优秀武术家武德不好功技再高也,或学到上乘太极拳功夫武德不好甚至难以练成。“仁”二是讲,对他人的这是针,的使用规则是关于拳,名之兵不举无,夫之勇不逞匹,制动以静,制人后发。“礼”三是讲,的运用程序这是指拳术,间互相尊重练拳人之,人恒敬之”“敬人者,师长尊敬,拳友尊敬。为修身练拳及,谦有礼要恭,勇斗狠不好,若谷虚怀。功夫的增长随着太极拳,也不断提高自身的品行,后来练到,归真返朴,天然一派。

  极拳能健身记者:太,于康复有助,所共识这是人。源于中国传统文化她的养生原则是来,也是她的文化性的原因呢这是否就是您认为医学性?

  文为心声”余功保:“,于发现和发掘文学的作用在,和细微的体验有足够的热情她应该对关于人的大的主题。供了足够的物质和精神载体太极拳在三方面给文学提,自身的体验一是关于,于健康状态特别是关,社会的体验二是关于,自然的体验三是关于。文学化也是显而易见的你所说的表现体式上的。非常中国化的文学实际上很多拳论是,致的古体散文有的是很精,型的骈文或律诗有的甚至是典。朗上口读来朗,觉进入意境引导你自。

  在武术界有些人比较反对提武术的艺术性记者:太极拳有没有艺术性?好像过去,的技击功能削弱了认为那样就把武术,偏了走。

  更加通俗和普及了余功保:这方面就。部分是“武”的文学中国古典文学很大一,直接与武的题材有关四大名著中的三部。产生以后自太极拳,极拳为题材的文学作品出现了大量直接以太,代的影视作品包括大量近现。学作品的广泛传播有很大关系太极拳的家喻户晓与这些文。有心统计如果你,的拳学招势、境界、理法概念最多你会发现金庸小说中引用太极拳。还有很大空间可供挖掘太极拳题材的文学创作。影视片以太极拳为背景现在越来越多的武术,年常盛不衰的卖座题材而武术影视片是几十。注意到我还,好莱坞主流大片中在近几年的一些,现了太极拳的内容也越来越多地出。的认同程度很高这说明太极拳。

  民俗特点是她的民族性余功保:太极拳最大的。破了单一的地域性太极拳在传播上打。地均衡发展在全国各,强烈的地域色彩一些拳种还有,的成分也就更大因此地域民俗。具有中华文明的广泛性太极拳的民俗特征则。标识更重些“中国”的。上是开放的她的结构,始就是从一开,流派的形成才有各种,拳师、有影响的流派的不多见一个拳种中有这么多的著名。

  一个重要方面是她的社会性余功保:太极拳的文化性的。仅属于武术太极拳不仅,更加广泛和深入社会性的内涵。是提示人的一种生命状态我认为太极拳从深层上讲,综合性的因素合成这种生命状态是,会性的是社。要的催化剂武术是她重。个完整的东西“状态”是,合一的是内外,形体的融合是精神和,点上是个典范太极拳在这一,形神合一她强调,动作要练,内功练,感觉练,精神练。推广延伸到社会生活的很多方面更重要的是她把这些“状态”,因素相关联与许多社会,的社会性这就是她,开放性也是。了很多行为规范、修身养性的原则等有很多外国人说通过练习太极拳认识,面的作用也是这方。

  于中国的一个运动项目记者:太极拳作为发源,有很大的影响在国际上已经,面是体育上的这种影响一方,身上的是健,上是因为文化上的因素而另一方面在很大程度。加强太极拳的文化研究现在很多学者呼吁要,发表的一篇文章我看过您以前,是一种文化形态”明确提出太极拳“,体解释一下您能否具?

  拳种包含有很丰富的民俗特征记者:在中国武术中有一些,鳄梨是什么项目更是如此一些民族武术,特点好像不明显太极拳这方面的?

  度全面认识太极拳的价值、功能余功保:这就是要从社会的角。不谈技击、养生谈太极拳不能,去了特性否则就失,没有长久生命力的没有特性的东西是。养生就狭隘了一些但如果只谈技击、。杰先生曾提出一个论点中国武术协会主席李,解中国的一个媒介”“太极拳是西方人了,高度去看待太极拳这就是从文化的,正在被实践证明着而且这种观点也。多社会价值太极拳的许,怡情作用如修身、,更广泛的范围被接受娱乐、表演功能也在。活动作为一种健康锻炼方式深受欢迎近些年一些群众性的集体练太极拳,的一种综合表现也是其社会功能。悉据,拳集体项目的一种综合表现中国武术协会还将加强太极。悉据,项目的活动规则、程序等方面的研究中国武术协会还将加强太极拳集体,比赛体系甚至纳入,其社会功能这也是突出。

  把太极拳叫做“东方芭蕾”余功保:所以有的西方人。集中体现在两方面太极拳的艺术性,有艺术表现力一是她本身具。练可以受到感染看好的太极拳演,美、造型生动觉得架式优,的****、健康的生活信念还可以感觉内在的向上,然的热爱对大自,重、宽容等对人的尊。人如果沉浸其中而练习太极拳的,术创作的体会也有进行艺。一方面是造型上的太极拳的艺术性,悦层面上的还有精神愉。朋友曾对我说有一位艺术家,就好像完成一次艺术创作”“我每次练完一套太极拳,实是切身体验这种感觉确。他艺术门类可以借鉴的元素第二是太极拳提供了很多其,理论她的,是可供借鉴的题材技术、美学架构都。于人的内在潜力的挖掘她对于节奏的处理、对,创作、发挥的空间都有很强的艺术。

  保:对余功。成是一种舞蹈你很难把她看,造型的成分尽管她有;音乐一种,讲究节奏尽管她很,他什么或其。一点是她与中国传统艺术的关系太极拳的艺术性上还值得注意的。讲究意境的中国艺术是,也正是太极拳的意境很多艺术品种的意境,上甚至要求一致在一些具体方法。交流”的很神奇的一点这是中国文化“内向。中国画比如,立体讲究,顾盼”讲究“,呼应”要“,中也有明显的体现这在太极拳套路。要含蓄太极拳,折叠”要“,方法也一致这与作画的。的中锋书法中,锋藏,的笔法绵裹铁,疏密有致”章法中的“,都可以真切感觉到在太极拳要领中你。一个小例子在这里我举,法流派作一不精确的对比研究把五种太极拳流派与五种书,狂草的起伏跌宕如陈式太极拳与,楷书的工整舒展杨式太极拳与,书的流畅、书卷气吴式太极拳与行,书的严谨与雅致武式太极拳与篆,开合有度和八面呼应孙式太极拳与隶书的,细体味如果仔,、章法、布局上从形式到内涵上的相同性我们可以发现这两种艺术形式内在的节奏,个是二维只不过一,是三维一个。意义上的类比或生硬的对套这里并不是将他们作以简单,风格上的趋同性而是说明在追求,同的文化根基因为源于共。

  是比较抽象的记者:文化总,的感觉比较实太极拳给人,用性的一面因为她有实,之间会不会有冲突呢这种“虚”、“实”?

  某种程度上说余功保:从,兵法理论相同太极拳论与。构上看在结,学体系中占比重最大太极拳理论在整个拳,个拳种都多比任何一,术上的既有战,略上的也有战。讲听劲太极拳,“人不知我王宗岳说,知人”我独,云“知己知彼就是兵法所,不殆”百战;“能而不示之远就是兵法所讲,之不用远而示,示之远近而,之近”远而示,讲“神以知来与太极拳论中,”同出一辙智以藏往;“静中触动动就静太极拳论中阐述的,示神奇”因敌变化,而致胜”观点的展开就是兵法中“因敌。种种凡此,出万千的对应我们可以找。太极拳论作仔细的对比我们如果把孙子兵法和,惊人的一致可以看出。多太极拳家的拳论我仔细研究了许,篇经典拳论可以说每一,篇兵法就是一,家们应该研究一下太极拳因此我认为现代的军事。

责任编辑:admin

相关阅读